苏轼《王维吴道子画》原文及翻译注释_诗意解释

古诗词经过时间沉淀、岁月更迭,愈发让诗意更加的浓厚,下面为大家整理了 苏轼《王维吴道子画》原文及翻译注释 ,让我们一起来领略诗词的魅力与情感,希望对大家有所帮助。

 

  古诗词经过时间沉淀、岁月更迭,愈发让诗意更加的浓厚,下面为大家整理了苏轼《王维吴道子画》原文及翻译注释,让我们一起来领略诗词的魅力与情感,希望对大家有所帮助。


  《王维吴道子画》原文

《王维吴道子画》

苏轼

何处访吴画?普门与开元。
开元有东塔,摩诘留手痕。
吾观画品中,莫如二子尊。
道子实雄放,浩如海波翻。
当其下手风雨快,笔所未到气已吞。
亭亭双林间,彩晕扶桑暾。
中有至人谈寂灭,悟者悲涕迷者手自扪。
蛮君鬼伯千万万,相排竞进头如鼋。
摩诘本诗老,佩芷袭芳荪。
今观此壁画,亦若其诗清且敦。
祇园弟子尽鹤骨,心如死灰不复温。
门前两丛竹,雪节贯霜根。
交柯乱叶动无数,一一皆可寻其源。
吴生虽妙绝,犹以画工论。
摩诘得之以象外,有如仙翮谢笼樊。
吾观二子皆神俊,又于维也敛衽无间言。


  《王维吴道子画》译文

  到哪儿去寻访吴道子的画?普门和开元两座寺院的墙壁。

 

  开元寺有东塔,留存着王维绘画的手迹。

 

  我看古往今来的画家,没有谁比得上这两位先生尊贵的品级。

 

  道子的画风实在雄奇奔放,浩浩荡荡如同海浪翻滚。

 

  当他下笔时灵感像疾风骤雨,画笔未到处气势已先夺人。

 

  在那高高的两棵娑罗树间,灿烂的朝阳从扶桑冉冉东升。

 

  画中间有至高无上的佛祖,在讲说寂灭的教义是超脱死生。

 

  觉悟的信徒全都在悲哀哭泣,也有人手扪胸膛表示理解不深。

 

  天竺的众多君长和千千万鬼王,互相拥挤争听佛法,像鼋一样拼命把头伸。

 

  摩诘本是一位可敬的老诗人,如佩香草诗风秀美芳芬。

 

  现在观看他的壁画,也像诗品一样朴美清淳。

 

  画中的祇园弟子个个清瘦如仙鹤,内心枯寂宛若死灰不会再温。

 

  门前的两丛竹子,霜雪般清劲竹节贯连着竹根。

 

  枝干交错,繁乱的叶子像在摇动,一一都能找到根源和经脉。

 

  吴先生的画虽然绝妙,还只能看作杰出的画工技艺超迈。

 

  摩诘得到了物象内在的精神,就如仙鸟飞离樊笼超脱于形迹以外。

 

  我认为两人的画全都气势飞扬寓于神采,对于王维我尤其崇敬说不出一句异议的话来。


  《王维吴道子画》的注释

  王维:字摩诘,唐代诗人,亦善画。吴道子:又名道玄,曾任唐玄宗的宫廷画师,时称“画圣”,尤擅画佛像。

 

  普门、开元:即普门寺和开元寺,都在凤翔。吴道子在两寺画有佛像,王维在开元寺画有墨竹。

 

  手痕:手迹,即谓开元寺的东塔上有王维的画。

 

  画品:画的品格、品评。

 

  雄放:奔放,豪放。

 

  亭亭:高高耸立。双林:吴道子画中所画的两株娑罗树。佛灭之前,曾在天竺国拘尸那城娑罗双林下说法。

 

  彩晕:五彩光华。扶桑:古代神话中的日出之处。暾:太阳升起。

 

  至人:至高无上的人,指释迦牟尼佛。寂灭:佛家语,“涅槃”的意译,意谓超脱世间入于不生不灭之境。

 

  手自扪:以手捶胸,这是形容听者未解寂灭之意时的状态。

 

  “蛮君”句:蛮君,天竺国的君王。《释迦谱》载释迦涅槃时,自“一恒河沙菩萨摩诃萨”,以至“一亿恒河沙贪色鬼魅,百亿恒河沙天诸婇女,千亿恒河沙诸地鬼王,十万亿恒河沙诸天王及四天王等”纷纷前来听说法。

 

  鼋(yuán):大鳖,背青黄色,头有疙瘩,能伸缩,此处形容信徒众头攒聚、伸长。

 

  佩芷(zhǐ)袭芳荪(sūn):这是以美人佩带香草的形象来形容王维的诗风。佩、袭,穿戴。芷、荪,香草。

 

  清且敦:风格清秀而又浑朴。

 

  祇(qí)园弟子:佛徒。祇园是“祇树给孤独园”或“胜林给孤独园”的简称,位于印度西北的塞特马赫特。相传憍萨罗国给孤独长者从波斯国王子祇陀处购得此园,建筑精舍,献给释迦牟尼,作为居住弘法的场所。佛陀在此居住说法二十五年。鹤骨:形容佛徒的清瘦。

 

  心如死灰:《庄子·齐物论》:“形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?”此处指佛门弟子六根清净断绝尘念,内心孤寂。

 

  雪节、霜根:形容竹子内在的清劲品格,不单指其颜色。

 

  交柯:枝叶交叉。

 

  画工:指重视艺术技巧。

 

  象外:外部形象之外,指内在的精神实质,脱略形迹的悠远情韵。

 

  “有如”句:以鸟飞离樊笼比喻王维画突破形似而获得神似。翮(hé),鸟翎的茎,即指鸟。谢,离开。笼樊(fán),鸟笼。

 

  神俊:精神饱满,气势飞扬。

 

  敛衽(liǎn rèn):整理衣襟,是表示尊敬的做法。无间言:完全同意。


  简短诗意赏析

  这首诗表达了对王、吴二人绘画艺术的观感及评价。诗的发端四句,以错落的句法,点切诗题,交待王、吴二人画迹的所在,使人了然于普门、开元二寺俱有吴画,而王维的画则在开元寺的塔中。下面“吾观”二句,紧接着对二人的成就作概要的评断,肯定他们在画苑中并列的崇高地位。下面即分别描写二人的画象及是人所感受到的各自的艺术境界。

  作者简介

  苏轼,(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼善书,“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。

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