苏洵《上欧阳内翰第一书》原文及翻译注释_诗意解释

《上欧阳内翰第一书》

苏洵
 

　　内翰执事：洵布衣穷居，尝窃有叹，以为天下之人，不能皆贤，不能皆不肖。故贤人君子之处于世，合必离，离必合。往者天子方有意于治，而范公在相府，富公为枢密副使，执事与余公、蔡公为谏官，尹公驰骋上下，用力于兵革之地。方是之时，天下之人，毛发丝粟之才，纷纷然而起，合而为一。而洵也自度其愚鲁无用之身，不足以自奋于其间，退而养其心，幸其道之将成，而可以复见于当世之贤人君子。不幸道未成，而范公西，富公北，执事与余公、蔡公分散四出，而尹公亦失势，奔走于小官。洵时在京师，亲见其事，忽忽仰天叹息，以为斯人之去，而道虽成，不复足以为荣也。既复自思，念往者众君子之进于朝，其始也，必有善人焉推之；今也，亦必有小人焉间之。今之世无复有善人也，则已矣。如其不然也，吾何忧焉？姑养其心，使其道大有成而待之，何伤？退而处十年，虽未敢自谓其道有成矣，然浩浩乎其胸中若与曩者异。而余公适亦有成功于南方，执事与蔡公复相继登于朝，富公复自外入为宰相，其势将复合为一。喜且自贺，以为道既已粗成，而果将有以发之也。既又反而思，其向之所慕望爱悦之而不得见之者，盖有六人焉，今将往见之矣。而六人者，已有范公、尹公二人亡焉，则又为之潸然出涕以悲。呜呼，二人者不可复见矣！而所恃以慰此心者，犹有四人也，则又以自解。思其止于四人也，则又汲汲欲一识其面，以发其心之所欲言。而富公又为天子之宰相，远方寒士，未可遽以言通于其前；余公、蔡公，远者又在万里外，独执事在朝廷间，而其位差不甚贵，可以叫呼扳援而闻之以言。而饥寒衰老之病，又痼而留之，使不克自至于执事之庭。夫以慕望爱悦其人之心，十年而不得见，而其人已死，如范公、尹公二人者；则四人之中，非其势不可遽以言通者，何可以不能自往而遽已也！

　　执事之文章，天下之人莫不知之；然窃自以为洵之知之特深，愈于天下之人。何者？孟子之文，语约而意尽，不为巉刻斩绝之言，而其锋不可犯。韩子之文，如长江大河，浑浩流转，鱼鼋蛟龙，万怪惶惑，而抑遏蔽掩，不使自露；而人望见其渊然之光，苍然之色，亦自畏避，不敢迫视。执事之文，纡余委备，往复百折，而条达疏畅，无所间断；气尽语极，急言竭论，而容与闲易，无艰难劳苦之态。此三者，皆断然自为一家之文也。惟李翱之文，其味黯然而长，其光油然而幽，俯仰揖让，有执事之态。陆贽之文，遣言措意，切近得当，有执事之实；而执事之才，又自有过人者。盖执事之文，非孟子、韩子之文，而欧阳子之文也。夫乐道人之善而不为谄者，以其人诚足以当之也；彼不知者，则以为誉人以求其悦己也。夫誉人以求其悦己，洵亦不为也；而其所以道执事光明盛大之德，而不自知止者，亦欲执事之知其知我也。

　　虽然，执事之名，满于天下，虽不见其文，而固已知有欧阳子矣。而洵也不幸，堕在草野泥涂之中。而其知道之心，又近而粗成。而欲徒手奉咫尺之书，自托于执事，将使执事何从而知之、何从而信之哉？洵少年不学，生二十五岁，始知读书，从士君子游。年既已晚，而又不遂刻意厉行，以古人自期，而视与己同列者，皆不胜己，则遂以为可矣。其后困益甚，然后取古人之文而读之，始觉其出言用意，与己大异。时复内顾，自思其才，则又似夫不遂止于是而已者。由是尽烧曩时所为文数百篇，取《论语》、《孟子》、韩子及其他圣人、贤人之文，而兀然端坐，终日以读之者，七八年矣。方其始也，入其中而惶然，博观于其外而骇然以惊。及其久也，读之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固当然者。然犹未敢自出其言也。时既久，胸中之言日益多，不能自制，试出而书之。已而再三读之，浑浑乎觉其来之易矣，然犹未敢以为是也。近所为《洪范论》《史论》凡七篇，执事观其如何？嘻！区区而自言，不知者又将以为自誉，以求人之知己也。惟执事思其十年之心如是之不偶然也而察之。

　　欧阳内翰：即欧阳修，当时他为翰林学士。唐宋时也称翰林内翰。第一书：第一封书信。

　　执事：旧时书信中对对方的敬称。布衣：平民。不肖：不贤。

　　天子：指宋仁宗赵祯。

　　范公：指范仲淹。宋仁宗庆历三年（1043年），范仲淹为枢密副使、参知政事。

　　富公：指富弼。时任枢密副使，与范仲淹分掌北方、西方边事。

　　“执事”句：庆历三年（1043年），欧阳修时任太常丞并知谏院。余公：指余靖，时任右正言（谏官）。蔡公：指蔡襄，时任秘书丞知谏院。

　　尹公：指尹洙，庆历三年（1043年），尹洙知泾州（今甘肃泾川），又知渭州（今甘肃陇西），兼泾原路经略部署。当时正对西夏用兵，尹洙忙于策划军事。兵革：兵器衣甲，指战争。

　　毛发丝粟：比喻微小。

　　愚鲁：愚笨。

　　道：这里指道德、学术、文章。

　　范公西：庆历四年（1044年），范仲淹、富弼等人被夏竦等诬为朋党，范仲淹出为陕西、河东宣抚使。

　　富公北：夏竦诽谤，富弼惧，求宣抚河北。

　　分散四出：欧阳修因上疏为范仲淹辩白，于庆历五年（1045年）被贬为滁州知州。余靖出使契丹，学蕃语，曾在契丹主面前作蕃语诗，被御史弹劾，言其大失使者体统；庆历五年（1045年）五月，出为吉州知府。蔡襄论陈执中不可执政，仁宗皇帝不从，庆历四年（1044年）十月，因以亲老乞归，出为福州知州。

　　失势：尹洙因与边臣有争议，徙知庆州、晋州，又知潞州。后被御史刘湜罗织罪名，贬崇信军（治所在今湖北随州）节度副使，徙监均州（治所在今湖北光化）酒税。

　　时：当时，指庆历五年（1045年）。

　　忽忽：忧愁的样子。

　　推：荐引。间：离间，排斥。

　　成功：建立功绩。

　　登于朝：入朝任职。

　　宰相：宋仁宗至和二年（1055年），富弼由并州（治所在今山西太原）召拜同中书门下平章事、集贤殿大学士。

　　既：不久。向：从前。

　　亡：死。范仲淹卒于皇祐四年（1052年），尹洙卒于庆历七年（1047年）。潸（shān）然：流泪的样子。

　　恃（shì）：倚仗。

　　止：仅仅。汲汲：心情急切的样子。

　　寒士：贫苦的读书人。遽（jù）：急速。

　　万里外：余靖时在桂州，蔡襄以枢密直学士知泉州（治所在今福建泉州），徙知福州，不久复知泉州。

　　差：稍微。

　　扳（pān）援：攀引。

　　痼（gù）：久病。克：能。

　　势：指地位（包括学识、文章在内）。通：通达。已：止。

　　愈：胜过。

　　约：简括。巉（chán）刻：山石险峻的样子，形容言辞峭厉。斩绝：形容言辞锋利。

　　韩子：指韩愈。

　　浑浩流转：流水汹涌、势头很猛的样子，这里比喻文章气势宏大。

　　鼋（yuán）：大鳖。

　　惶惑：疑惧。

　　渊然：深邃的样子。

　　迫视：近看。迫，逼近。

　　纡（yū）余委备：是说文章写得曲折详备。纡余：曲折。委备：详尽完备。

　　条达：条理通达。

　　容与：从容不迫。闲易：安闲平易。

　　三者：指孟子、韩子、欧阳子三家。断然：决然无疑。

　　李翱：字习之，韩门弟子。黯然：深黑的样子，这里形容文章意味深长。油然：自然流畅的样子。揖（yī）让：拱手行礼，形容文章谨严，合于法度。

　　陆贽：字敬舆，唐苏州嘉兴（今浙江嘉兴县）人，唐德宗时为翰林学士，后累迁中书侍郎、同平章事。谥号“宣”。所作奏议条理精密，文笔雄健流畅。切近：贴近，确切。的当：恰当，准确。

　　草野：乡野、民间。泥涂：污泥、淤泥，比喻卑下的地位。

　　粗成：基本完成。

　　咫（zhǐ）尺之书：指书札。《汉书·韩信传》：“发一乘之使，奉咫尺之书。”颜师古注：“八寸曰咫。咫尺者，言其简牍或长咫，或长尺，喻轻率也。今俗言尺书或曰尺牍，盖其遗语耳。”

　　士君子：指官吏、乡绅等人。游：交往。

　　刻意：锻炼意志。厉行：砥砺德行。

　　兀（wù）然：端坐不动的样子。

　　浑（gǔn）浑乎：泉水奔涌不断的样子。

　　《洪范论》：苏洵评论《洪范》的文章，文已不存。《洪范》：《尚书》中的篇名。

　　嘻：叹息声。

　　区区：微小，自谦之词。

　　十年之心：指作者多年来对欧阳修等人的仰慕和努力求学的用心。察：考察，这里暗含举荐之意。